La venganza también complica la paz en Anbar

Fuente: www.niqash.org

"Nada que no sea la venganza va a acabar con mi tristeza ni con la de mi tribu" dice, mientras le caen las lágrimas al recordar la pérdida de sus hijos.

El deseo de vengar la pérdida de seres queridos está muy extendido en la provincia de Anbar. Numerosos jóvenes fueron asesinados por Al Qaeda antes de la aparición del movimiento Despertar en 2006 y las víctimas los familiares están buscando, en aplicación de la ley tribal, matar a quienes asesinaron a sus hijos.

Umm Saber todavía recuerda el día en que Al Qaeda irrumpieron en su casa y se apoderaron de sus cuatro hijos. "Los encontramos luego decapitados y con la cabeza colocada sobre el cuerpo", dice. Inmediatamente después de la ejecución de sus familiares de su tribu, intentó matar a los miembros de la familia de los autores. "Si los hubiéramos encontrado los habríamos matado a todos, pero escaparon vivos, relata Umm Saber. Pero espera que la justicia tribal prevalecerá. "Es la única satisfacción de los corazones de aquellos que sufrieron la pérdida de sus seres queridos", explica.

Otros ya han vengado a los asesinos de sus seres queridos

En la pared exterior de la casa del jeque Hamid al-Dulaimi, un líder de la ciudad de Ramadi, una nota escrita con henna expresa la alegría de la familia porque "después de tres años de espera impaciente pudimos emboscar al asesino de nuestro hijo tras su liberación de la cárcel. Lo detuvimos, lo llevamos a la tumba de mi hijo y lo matamos a tiros por venganza".

Ahora el miedo hierve en las cárceles. Un ex-recluso de la prisión de Boca, bajo custodia estadounidense en Basora, Abu Omar al-Rawi, explica que "muchos detenidos se niegan a ser puestos en libertad por temor a la venganza." Otros sólo aceptan su libertad si es a través de la puerta principal de la prisión, en lugar de ser entregado a los soldados iraquíes, ya que temen que sean miembros de las tribus.

La policía local y las fuerzas de seguridad dicen que están tratando de luchar contra esta práctica. Según el General Tariq al-Asal, el jefe de la policía de Anbar, teniendo la ley en sus propias manos "la venganza es ilegal y los actos son punibles por la ley." Toda persona que cometa un acto de venganza contra un acusado exonerado por un tribunal "será procesado por cargos de asesinato", dijo.

Sin embargo, la venganza abierta de al-Dulaimi aún no se ha castigado, llevando a muchos a creer la práctica es de hecho tolerada por las fuerzas de seguridad. Él todavía está disfrutando de su libertad porque "las normas tribales se están aplicando en nuestra provincia", dice al-Dulaimi.

Abdul-Jabbar Abu Rishah, jefe de seguridad tribal de Despertar en Anbar cree que "en primer lugar, las tribus recurren a la ley a fin de evitar el retorno del caos a la provincia". Pero cree que "si la ley no protege los derechos de las víctimas, entonces las tribus pueden recurrir a la venganza. "

Hikmat Jasim, gobernador adjunto de Anbar, culpa a las fuerzas de seguridad por la proliferación de actos de venganza diciendo que han sido "incapaces de imponer la seguridad". Por otra parte, dice, la ley no está haciendo lo suficiente para castigar a los delincuentes. "Muchos detenidos que participaron en operaciones terroristas y mataron a personas inocentes fueron liberados de las cárceles iraquíes a pesar deque los organismos de seguridad sabían que son criminales ", afrma. " Esa es la razón por la que la gente siente la injusticia y recurre a la venganza".

Sin embargo, según al-Asal, el jefe de la policía, el fracaso del sistema jurídico se debe, en parte, a un deseo de venganza más que de justicia legal. "Quinientos detenidos fueron liberados recientemente, muchos de ellos miembros de Al-Qaeda. No se presentaron cargos personales contra ellos porque las tribus prefieren vengarse en lugar de esperar a la ley y someterlos a la justicia", dice.Al-Asal reconoce que era imposible para las fuerzas de seguridad locales proporcionar una protección adecuada de los detenidos liberados.

Funcionarios del gobierno, incluyendo el ministro del Interior, Jawad al-Bolani, ha pedido a las tribus a que se abstengan de actos de venganza. "Hay cuestiones que pueden resolver las tribus iraquíes a través de procedimientos tales como la diyeh [dinero por sangre], de acuerdo con las normas sociales y tribales", afirma. "La venganza no será tolerada, ya que conduce a la violencia y no vamos a permitir que esto suceda."

Figuras religiosas también apoyan la campaña para poner fin a la práctica. "El asesinato de asesinos por parte de los familiares de las víctimas va en contra de la ley islámica. Todo ello puede conducir a la violencia y al derramamiento de sangre, llevando a Anbar una vez más a convertirse en un lugar de atrocidades sin fin", dice el jeque Ahmad al-Mufti, el imam de la mezquita de Al-Anbar, y pide a otras figuras religiosas que prediquen hablar en contra de la práctica de la venganza.